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近年來，搏擊圈和所謂傳武圈的爭議爭端一直不斷。隔三差五，網上就有某某高手隔空叫陣某某宗師的消息，有耐得住性子的不為所動，也有屬火柴一撩就著的，結果不是某某傳武大師十幾秒被打得滿面桃花開，就是某某門派掌門在擂臺上被直接KO。這類事件反覆上演，都是以傳武吃虧丟面子而告終，以至於傳武一時間成了過街老鼠、人人喊打。但我想的是，在喊打之前，我們是不是要首先弄清楚究竟什麼才是傳武？ ...曾向美國拳王泰森「挑戰」的國內某門派掌門，但對方始終未有回覆 顧名思義，傳武即傳統武術，是從古代傳承下來的武術技能。這裡面至少有兩層含義，第一是傳統，第二是武術。 ...某太極大師向「格鬥狂人」徐某挑戰，結果十數秒便被KO 何謂傳統？從何時開始才算是傳統？今天活躍在各種武術圈的各路大師們，都是建國後習練拳腳打擊技術的，而現在所稱的「大師」二字也是近代才出現的概念。除了和尚之外，我們大概沒聽過有什麼明代或清朝初年的人被稱為「大師」，就算有也多是公案小說、戲曲和民間傳說里的，什麼裝乞丐「偷拳」之類的傳奇故事。今天一般所言的「傳統」這個概念又是從哪裡來的呢？大體應該是清末民初。眾所周知，那時候的當政者腐敗無能，民間煙毒橫流，民眾疲弱不堪，被外人蔑稱作「東亞病夫」。所以從清末的義和拳到後來民國初年上海灘的精武體育運動，出發點都是為了增強體質，擺脫「東亞病夫」的帽子。 ...1919年上海精武體育南會成立儀式。當時精武體育會的重要宗旨是弘揚中華武術、提高國民體質。 但問題是，我們太想擺脫這頂帽子了。從民國初年開始，就不斷有某某大俠上海灘打敗俄國大力士、某某宗師打敗西洋拳高手的消息，這樣的例子不勝枚舉，甚至不少見諸報端，上世紀八九十年代國內出版的《武林》雜誌裡面，還經常津津樂道民國年間的類似故事。這種心態一直延續至今，當今有些地方舉辦賽事，仍然喜歡找一些「洋拳王」來痛打。 ...黃飛鴻系列影片中，這位一代宗師上下穿越百年，把東洋、西洋各國武師打了個遍。 被人欺負得久了，總要找一個發泄的出口，證明自己不是真的不行，就像阿Q打不過王胡，還是可以欺負一下小D或小尼姑。不過我們也不用自卑，喜歡海扁洋拳王這種事情算是人之常情。遠的不說，東亞中日韓三國如出一轍，類似的橋段在上世紀五十年代的日本電影（例如《姿三四郎》里狠揍美國大兵）、七八十年代的韓國電影里比比皆是。一個國家經濟騰飛了，肯定就不能只滿足於物質需求了，之前被欺負被吊打的精神創傷自然需要設法找補回來。 ...李小龍的武術理念相當超前，但截拳道的實戰性在很大程度上也被後人所神化。 扯遠了，繼續說傳統。傳統這個詞，最後還是被定性在了清末民初這個時間段。恰好當時也是各種俠義小說大行其道的年代。恰逢亂世，連年征戰，那個年代的人們缺乏安全感，自然需要想像一些能人俠士出來當做精神慰藉。在沉寂了幾十年後，從1960年代開始，又有幾個輪次的港臺武俠電影繼續推波助瀾，接著國產武打片繼續跟進，難怪前後幾代中國人都會想當然地認為，鶴髮童顏、眉目慈祥、身著長袍馬褂的老拳師在晨曦中「翩翩起武「，正宗的傳統武術就應該是這樣的！ ...不管是民國還是現代，最符合人們心目中傳武高手的形象都是類似的長須老者。 個人認為，真正的傳武，有文字記載且可以明確考證的，要追溯到明朝嘉靖萬曆年間。總兵戚繼光才是傳武宗師。一切證據來自於《紀效新書》，它既是一本軍事操典、一本兵法，更是一本武術指南，是戚繼光戎馬一生，特別是參與抗倭、抗蒙戰爭所獲經驗的高度總結。也可以說，近代所有武術都起源於戚繼光的這本《紀效新書》。 ...戚繼光的《紀效新書》不僅是一部軍事著作，同時也是一部武術著作。 那麼什麼又是武術呢？現代人理解的武術多為拳術，其實大錯特錯，拳術在古代乃至近代都被稱為「白打」，這是古人理解的擊打技術中用處最小、相對也最不受重視的一個環節，甚至於在《紀效新書》這樣的軍事百科全書里，「白打」僅僅作為提升士兵身體素質和體能的一種訓練方式。 再反問一句，武術是幹嘛用的？武術其實是一種盡最大可能，迅速殺死或者擊倒對手的技術。那麼，古代什麼人練習武術？自然是需要它們的那幾類人。 第一類，軍人。關於一般軍官和士兵的且不說，關於這方面，我們直接來看看古代武舉考試的內容，首先要求是弓馬嫻熟，也就是騎馬和射箭，其次是排兵布陣、安營紮寨之類的軍事知識，頂多再加一個舉起重物之類的體能測試，根本沒有徒手格鬥。既然公務員考試都不考，那普通的練武之人肯定不會優先練習白打。 ...如果要大致而不是認真了解古代武舉考試的內容，不妨去看一下《武狀元蘇乞兒》。 第二類，走鏢護院的，當年的保安公司。走鏢護院日夜行走江湖，時刻會遇到危險。但即使是古代社會，也和現在一樣，沒事也不能帶著刀具到處晃悠，弓箭和鎧甲更是受到管制的軍用級武器。可能很多人想像不到，很多走鏢護院的武師，優選兵器榜中排名最靠前的居然是流星錘！一方面是便於隱藏、殺傷力巨大，一方面是這種武器不受法律限制。接下來，才是大槍和短刀。無法想像這些人在遇到山賊、強盜時，居然不用傢伙而選擇一對一徒手格鬥！ ...即便是平民武松，在走上景陽崗之前也要帶著哨棒，可想以前的走鏢護院以及綠林好漢更是很少會空手出門。 第三類，打把勢賣藝的。這是一個有著悠久歷史的行業，漢代出土陶俑中就有雜耍賣藝的場景。這些人表演武術技能時，自然也不能公開亮出那些管制武器，這樣很容易被官府認為是以藝術為幌子的江洋大盜，而且軍事殺人技能多半是一刀放倒，乾脆而直接，自然也沒什麼觀賞性，所以花槍、花刀、花拳應運而生，畢竟後者群眾更加喜聞樂見，好看賺吆喝，他好我好大家好。 ...北京天橋同時開多張硬弓的賣藝人，但武術在此的主要作用是為推銷假藥打廣告。 過去除了這三類人之外，絕大多數所謂良家子弟是不會選擇練武的，畢竟耕讀傳家、科舉仕途，才是傳統社會眼中的正當出路，當然不排除九紋龍史進這樣的地主階級不安定分子。不過，在這三個大類之外，還有兩個具有一定代表性的特殊小類： 一類是，中國式摔跤。中國跤最有根據的傳承是清代的善撲營。之所以單列出來說，是因為善撲營的跤技是一種遊牧民族帶來的邊緣化的軍事技能，在戰爭中本身用處不大，卻可以很好地訓練戰士的身體素質，又能夠在宮廷政變中發揚光大（康熙擒鰲拜就是用了一幫練習善撲術的小幫閒出其不意），因而作為滿洲貴族尚武的文化圖騰存在，後來又在清代的「六扇門」系統中推廣作為一種逮捕術。 ...清代相當重視的摔跤有利於提高身體素質，但推廣的目的卻不是為了軍事需要。 第二類就是被演義小說、武俠故事、戲劇電影炒作起來的三山五嶽各大門派。這類派別很有意思，有一個可以高度概括的詞語非常合適他們，那就是某位武友所說的「武裝修士」，其本質是基於保護宗教產業的武裝力量，逐步發展出自己相應儀式化的非軍事格鬥技巧和所謂的養生修身技術，並被近代文學作品推波助瀾，以至於讓大眾認為這就是真正的武術。 ...中國最大的「武裝修士」集團——某寺武僧，現在主要是出現在各種表演場合。 隨著戰爭從冷兵器時代進入到熱兵器時代，軍官招錄從武舉考試變成了武備學堂，兵役從精英階層的專利變成全體百姓的義務，不再需要從小就弓馬嫻熟，因此第一類人沒有了。同時，社會形態加速發展，郵政體系、城市公共安全體系的建立，保鏢、護院都失業了，自然也不需要流星錘和大槍了。中國摔跤最後亦流傳民間，變成了天橋雜耍的謀生手段。只有第三類作為一種群眾喜聞樂見的文藝形式保存併流傳了下來。 ...建國後傳統武術發展更加注重觀賞性和表演性，卻失去了本身的實戰性和殺傷性。 建國後，傳統中的某些東西和萬惡的舊社會一起被打倒了。真正以殺傷為目的傳統武術無法演練和用於實戰，同時武術本身逐步趨向觀賞性、表演性，而不是殺傷性，那些讓人炫目的花槍花刀對練因此得到了大力推廣，真正的傳統武術出現了斷層。而借著第二特殊小類「武裝修士」外殼包裝的武俠文化，在沉寂了幾十年後，隨著此類小說、電影的興盛又捲土重來。一個斷代，一個替代，在雙重夾擊之下，傳統武術被不斷地閹割、刪減和娛樂化，到新世紀的第二個十年，早已面目全非，變成了了今天人們所認為的那個樣子。 ...摔跤在民國之後也一度成為天橋的娛樂表演項目 綜上所述，當今的各種各樣的拳術乃至門派根本無法代表傳統武術。就算是真正的傳統拳術，也只是傳統武術中極小的一部分，真正的傳武還應該包括弓馬、槍術，要想全面了解傳統武術的核心內涵和真正目的，必須要了解相關的這些技術。 最後，再說說傳統武術（這裡主要是指拳術）和現代搏擊的關係。傳統拳術之所以屢屢被現代搏擊打敗，主要原因上面實際上已經提到了。時代總是向前發展，想回到過去也沒有可能。傳統拳術要想在擂臺上有所作為，必須向現代搏擊學習，借鑑吸收其合理內容，在訓練中多加入對抗，模擬距離感和時間差，從而使自身也逐步成為一種科學系統的現代體育運動。 ...泰拳明星播求（右）和中國搏擊明星一某在《武林風》二番戰中 拿泰拳做個類比，我認識的泰國人沒有一個說泰拳是泰國的傳統武術，所謂「泰拳五百年不敗」，倒是中國人替泰國人打的廣告。起碼我所認識的泰國拳手、教練，從來沒說過這種說法，也無法認同這種觀點。就連泰拳明星播求都公開說過，「泰拳五百年不敗」完全是胡說八道，首先現代泰拳從形成到現在也不過一百多年，何來的五百年不敗。再說泰拳的技術體系也是逐步演化而來的。我在泰國看過1914年的泰拳比賽錄像，和現代的區別很大。現代的泰拳技術不僅吸收了拳擊的拳法，又得到踢拳的理念反哺，接受了踢拳的打擊節奏，從而不斷地發展前進。 ...中國首位UFC冠軍擊敗波蘭選手衛冕成功。既然在西方項目中能夠戰勝西方選手，表明中國並不缺少武術人才。 而傳統拳術（實際上應該叫做現代傳統拳術），面臨的最大問題就是固步自封，活在自己的內心世界裡自我滿足、自我麻醉，不願意接受新的發展理念和訓練方式。特別是而今的傳統拳術傳承，個人覺得特別像清、民兩代各種會道門的發展，師徒傳承、技術壁壘、門派之爭，最終結果是大家只能在自己的小圈子裡各玩各的，嚴重阻礙了技術的發展前進。正如同大清朝的閉關鎖國，非得幾次鴉片戰爭才能打醒。 ...傳統武術或者說是傳統掌術只有不再固步自封，敞開心胸向現代搏擊學習，才能創造與後者一樣的新輝煌。 （本文是好友「靶師崔哥」的作品，略有修改。作為一位熱愛武術、勤于思考的準中年大叔，「靶師崔哥」在努力求生存之餘，不僅堅持日常訓練，每年還專門抽出時間到泰國拳館拜師學藝，致力於現代博擊和傳統武術在蘇北青少年中的普及推廣。如果你也是武術愛好者，請關注和支持「靶師崔哥」！）

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文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/sports/5j8jlgl.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010254138

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